
Aplicación en la clínica
Próxima clase en vivo: 8 de octubre
En el consultorio, vemos resistencia, falta de adherencia o estancamiento,
pacientes que repiten una y otra vez aquello que dicen querer dejar atrás.
Pero ¿qué pasa si detrás de esos fenómenos hay una misma lógica?
Freud lo llamó una instancia que se vuelve tanto
más severa cuanto más se renuncia.
Lacan llevó esta lógica del crimen al imperativo de goce.
Entre esos dos puntos hay una teoría completa del Superyó
que permite leer de otra manera.
No es una introducción: es una especialización para pasar
de la noción a la lectura clínica con la Dra. Marta Gerez Ambertín.
En estas 9 clases vas a recorrer esa teoría a través de los 3 registros
—imaginario, simbólico y real— y vas a ver cómo se anuda. Con
viñetas y fragmentos clínicos en cada clase.
Psicoanalista. Doctora en Psicología por la Universidad Nacional de Tucumán. Magíster en Teoría Psicoanalítica por el CIEP de México.
Posdoctora en Psicología Clínica con mención en Psicoanálisis por la Pontificia Universidad Católica de San Pablo, Brasil. Doctora Honoris Causa por la Universidad Nacional de Mar del Plata.
Fundadora y directora de la Carrera de Doctorado en Psicología de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de Tucumán, donde sigue ejerciendo como docente.
Fundadora y Directora Ejecutiva de la Fundación Psicoanalítica Sigmund Freud de Tucumán.
Docente en la Universidad del Aconcagua, la Universidad Nacional de Mar del Plata, la Universidad Federal de Pernambuco y FLACSO. Directora de la publicación Psicoanálisis y Ley.
Autora, en Editorial Letra Viva, de Las voces del superyó, Imperativos del superyó, Superyó y sexuación, Entre deudas y culpas: sacrificios y Venganza y culpa, traducidos al portugués. Sobre Las voces del superyó escribió Néstor Braunstein que reúne el rigor de la investigación, la calidad de la escritura y la pasión por la transmisión.

Consecuencias clínicas observables del superyó en neurosis, perversión y psicosis, y también en la vida cotidiana. Con fragmentos clínicos.

Cómo el superyó incide contra el yo y contra las formaciones del inconsciente, hasta su fragmentación y disolución. Desde ejemplos clínicos.

Las primeras formulaciones freudianas. Lo autopunitivo, el autocastigo y las conductas autolesivas semideliberadas, con fragmentos clínicos.

El superyó como desecho de las formaciones del inconsciente y revés del deseo. Censura y trastornos del dormir. Un sueño paradigmático de intrusión superyoica.

Heredero del Complejo de Edipo y heredero de lo pulsional al mismo tiempo. Su versión aniquilante y su versión mesurada, en ejemplos clínicos.

El caso Aimée como paranoia de autocastigo. De las voces del superyó al objeto voz en una neurosis infantil: cuando la voz ataca y un niño enmudece.

Ojos para no ver y oídos para no escuchar, más allá de la sociedad del espectáculo. Hipervigilancia, goce de la mirada y voz planetarizada. El hackeo a las formaciones del inconsciente.

Las diferencias entre el síntoma -como solución subjetiva que bordea el goce- y los fenómenos clínicos propios del des-borde, tales como la despersonalización, lo extraño y la alteración del espacio.

Espacio en vivo para preguntas, aclaraciones e intercambio directo con la Dra. Gerez Ambertín.

Hay angustias que no ceden. Y no es por falta de técnica. Un paciente que mejora y se sabotea. Una culpa que no se corresponde con ninguna falta. Un insomnio que aparece justo cuando algo se destraba. Una voz interior que ordena, que reprocha, que no negocia y que se vuelve más feroz cuanto más se le obedece.
Casi todos aprendimos el Superyó como heredero del complejo de Edipo: la conciencia moral, la voz que dice “no”. Pero según el Seminario 20 su imperativo no es “no”, sino “¡goza!”. Entonces: ¿Qué del superyó es ley, qué es imagen y qué es voz?
Freud lo dejó planteado en El malestar en la cultura: cuanto más virtuoso es alguien, más severa se vuelve su conciencia moral. Esa es la primera paradoja del Superyó: obedecerlo no lo calma.
Lacan dio un paso más. En esa instancia no leyó solo una prohibición, sino un mandato. Y para entender qué ordena, desde dónde y con qué voz, no alcanza con una definición: hay que recorrerla en lo real, lo simbólico y lo imaginario, y en el modo en que el nudo borromeo los anuda.
9 clases con la Dra. Marta Gerez Ambertín: del mandato imaginario al eco del Edipo y del eco del Edipo al imperativo de goce, cómo se anuda en los tres registros y qué hacer con él cuando aparece en la sesión.

Modalidad: 9 clases sincrónicas + grabadas
Acceso al Campus Lalangue durante 1 año.
Cuadernos de Estudio Lalangue interactivos con IA.
Viñetas y fragmentos clínicos en todas las clases.
Certificación con validez internacional.
Cursado 100% online, a tu ritmo, desde donde estés.


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